邻舍的律法。

「不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿；若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。

「我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。（出埃及记 22:21-27）

「不可贪恋你邻舍的房屋；不可贪恋你邻舍的妻子、仆婢、牛、驴，并他一切所有的」这条诫命似乎也特别强调邻舍。在祂的比喻中，主耶稣回答了一位律法师关于谁是邻舍的问题，如下所述。

那人要显明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：『你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。』你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」（路加福音 10:29-37）

根据基督的教导，凡是需要怜悯的人，都是邻舍。因此，「不可贪恋邻舍所有之物」这条诫命，是要我们不仅善待邻舍，也要善待一切有需要的人，例如寄居者、寡妇、孤儿等等。否则，人就可能受到严厉的责罚，甚至死亡。除了向邻舍施怜悯与尊重之外，律法也提醒我们要尊重并敬重统治者，以及亲自监察我们中间公义的上帝，如下所述。

「不可毁谤上帝；也不可毁谤你百姓的官长。

「你要从你庄稼中的谷和酒醡中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。

「你要将头生的儿子归给我。 你牛羊头生的，也要这样；七天当跟着母，第八天要归给我。

「你们要在我面前为圣洁的人。因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。」（出埃及记 22:28-31）

这些律法可以总结为主耶稣对撒都该人与法利赛人的回答，如下所述。

耶稣回答说：「你们错了；因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能。当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。论到死人复活，上帝在经上向你们所说的，你们没有念过吗？他说：『我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。」众人听见这话，就希奇他的教训。

法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：「夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？」耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主－你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」（马太福音 22:29-40）

的确，律法的目的并不是要用法律条文束缚我们，而是借着我们如何对待邻舍，使我们能与慈爱的上帝建立关系；如此一来，复活与永生便能借着基督的话语成为我们的真实。以马内利。

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